SŪTRA 3.20

न च तत्सालम्बनं तस्याविषयीभूतत्वात्॥२०॥

Na ca tat sālaṁbanam tasyāviṣayī bhūtatvāt. ||20||

Na = nicht

ca = und

tat = das

sālaṁbanam = Stütze, Grundlage, Ursache

tasya = sein, von jenem

aviṣayī = kein Objekt der Erfahrung oder Wahrnehmung

bhūtatvāt = Elemente der existierenden Natur, aus dem Sein, innere Natur

„Aber die Grundlagen (wie z.B. Motive, zugrunde liegenden Prägungen und gedankliche Muster) von jenen (seelischen-geistigen Vorgängen) sind als Elemente der inneren Natur nicht erfahr- oder wahrnehmbar.“