SŪTRA 4.12: Die Existenz von Vergangenheit und Zukunft

अतीतानागतं स्वरूपतोऽस्त्यध्वभेदाद्धर्माणाम्॥१२॥

Atītānāgatam svarūpato’styadhvabhedāddharmāṇām. ||12||

Atīta = das, was vergangen ist, Vergangenheit

anāgatam = das, was noch nicht gekommen ist, Zukunft

svarūpatḥ = in seiner eigenen Form, aus seiner Natur heraus

asti = sein, existieren

adhva = Bedingungen, Verlauf, Umlaufbahn, Weg

bhedāt = Unterschiedlichkeit, Verschiedenheit

dharmāṇām = das, was etwas charakterisiert, bestimmt, sich durch bestimmte Merkmale zeigt und Bedeutung erlangt

„Vergangenheit und Zukunft sind im reinen Sein (svarūpa) form- und inhaltslos existent und zeigen sich im Ablauf der Dinge entsprechend ihrer charakteristischen Merkmale.“