ANHANG

[1] EASWARAN, E.: Das Dhammapada, Easwaran's Classics of Indian Spirituality, Book 3 (Kindle Version in englischer Ausgabe), Nilgiri Press, 2007, S.104f.

[2] Vgl. zur Frage, dass es notwendig ist, die Ansammlungen zu beenden, um mit dem Geist in Berührung zu kommen bei: KRISHNAMURTI, J: What Are You Doing With Your Life? (Kindle Version in englischer Ausgabe), Ebury Publishing, London, 2018, S. 125

[3] Vgl. dazu die Ausführungen des Physikers David Bohm zum Thema der Intelligenz. Bohm hat die Rätsel der Quantenphysik sehr tiefgründig untersucht und ist über klassische Erklärungsansätze zu dieser Theorie weit hinausgegangen. BOHM, D.: Wholeness and the Implicate Order (Kindle Version in englischer Ausgabe), Roudledge Classics, London, New York, 2005, 63 ff

[4] FISCHER, E. P.: Einstein: Ein Genie und sein überfordertes Publikum, Springer Verlag, 1996, S. 184

[5] Vgl dazu bei: HAYEK F.A.: The Fatal Conceit. The Errors of Socialism, (The Collected Works of F. A. Hayek, Volume I), W.W. Bartley III. Routledge, London, 1989, S. 18

[6] BOHNENKAMP A., HENKE S., JANNIDIS F. (Hrsg.): Johann Wolfgang Goethe, Faust, Eine Tragödie, Konstituierter Text, Wallstein Verlag, 2014, S. 60 f

[7] BOHNENKAMP A., HENKE S., JANNIDIS F. (Hrsg.): Johann Wolfgang Goethe, Faust, Eine Tragödie, Konstituierter Text, Wallstein Verlag, 2014, S. 60

[8] Heinz von Foerster schreibt in diesem Zusammenhang: „Assume for the moment that a gentleman in a bowler hat insists that he is the sole reality, while everything else appears only in his imagination. However, he cannot deny that his imaginary universe is populated with apparitions that are not unlike himself. Hence he has to grant them the privilege, that they themselves may insist that they are the sole reality and everything else is only a concoction of their imaginations. On the other hand, they cannot deny that their fantasies are populated by apparitions that are not unlike themselves, one of which may be he, the gentleman with the bowler hat.“ VON FOERSTER, H.: From Stimulus to Symbol: The Economy of Biological Computation, S. 5.

[9] KRISHNAMURTI, J.: Mensch sein, Über die Entfaltung der Freiheit, 1. Auflage, Theseus Verlag, Berlin, 2001, S. 82

[10] HEIDEGGER, M.: Sein und Zeit, 17. Auflage, Max Niemeyer Verlag GmbH & Co.KG, Tübingen, 1993, S. 2ff.

[11] HEIDEGGER, M.: Sein und Zeit, 17. Auflage, Max Niemeyer Verlag GmbH & Co.KG, Tübingen, 1993, S. 12

[12] SRI RAMANA MAHARSHI: Who am I?, 17. Auflage, V.S. Ramanan, Tiruvannamalai, 2010, S. 17f

[13] SRI RAMANA MAHARSHI: Who am I?, 17. Auflage, V.S. Ramanan, Tiruvannamalai, 2010, S. 18f.

[14] OSHO, Meditation, Die erste und letzte Freiheit, 2. Auflage, Osho Verlag GmbH, 1998

[15] Vgl. dazu in: TALBOT, M.: The Holographic Universe, Harper Collins Publishers, London, 1996, S. 11ff

[16] HUSSERL, E.: Gesammelte Werke (Husserliana), XI, Analysen zur passiven Synthesis: Aus Vorlesungs- und Forschungsmanuskripten 1918-1926. Hrsg. von M. Fleischer. Den Haag: Martinus Nijhoff, 1966b, S. 200

[17] SARTRE, J-P.: Une idée fondamentale de la phenomenoloiey de Husserl: L’ intentionalié, in Situations I, zitiert nach dem Appendix in La Transcendence de l’Ego, VRIN, 1996, S. 110